L'EVANGELISATION : CAS DE LA FEMME SAMARITAINE 4, DR PASTEUR HENRI KPODAHI

C- LA FEMME SAMARITAINE

1- Le Texte biblique de JEAN 4, 1-43

LES ETAPES CLEES DANS L’EVANGELISATION PROPREMENT DITE 4 

 L’eau apportée par Jésus, sa Parole, lorsqu’on ouvre son coeur pour la recevoir, elle apporte la vie et plus la vie éternelle. Elle restaure, elle encourage, elle guérit, elle libère, elle console.

° LE QUATRIEME OBSTACLE POSSIBLE : L’IRONIE DE LA SAMARITAINE

JEAN 4, 15 : « La femme lui dit : Seigneur, donne–moi cette eau, afin que je n’aie plus soif et que je ne vienne plus puiser ici. »

La Samaritaine, ironise. En effet, tout homme a besoin de l’eau naturel pour vivre. Mais tous les hommes n’ont pas en eux « l’eau vive » capable de leur donner la vie éternelle et de les délivrer de la souffrance.

° LA TROSIEME REPONSE DE JESUS FACE A L’IRONIE : UNE PAROLE DE CONNAISSANCE AU LIEU DU DON DE LA PAROLE

Jésus a le Titre de Prophète. Il utilise cette grâce face à une femme qui remet en cause son identité et qui l’ironise. Il donne une parole de connaissance : « 16 Va, lui dit–il, appelle ton mari et reviens ici. 17 La femme répondit : Je n’ai pas de mari. Jésus lui dit : Tu as bien fait de dire : Je n’ai pas de mari. 18 Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari. En cela tu as dit vrai. »

Les Evangélistes ou les disciples ne doivent pas enfermer les dons que Dieu les a donné lors de l’Evangélisation. Ils les utiliseront avec sagesse surtout le don de prophétie par la parole de connaissance et de sagesse.

La Samaritaine n’en revient pas. Jésus a touché un point sensible de sa vie connu d’elle seule et de Dieu. Seul un prophète peut connaître le passé et le présent d’une personne.

Ce que met en lumière le Verset 19 de JEAN 4, « Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es prophète ».

Jésus fait attention aux réponses de la femme. Même si elle vit dans le mensonge elle dit la vérité en présence de Jésus. L’on comprend ici que Dieu veut le Salut de cette femme et que le détour par la Samarie n’est pas un hasard.

° LE CINQUIEME OBSTACLE POSSIBLE : UNE RELIGION AVEC DES PRATIQUES DIFFERENTES

Le verset 20 de JEAN 4, « Nos pères ont adoré sur cette montagne ; et vous dites, vous, que l’endroit où il faut adorer est à Jérusalem. »

La Samaritaine montre à Jésus même s’il est un prophète, ils n’ont pas tous deux une religion commune voire une forme d’adoration identique. Ici, les points de divergences entre la religion de la femme et la religion de Jésus.

° LA QUATRIEME REPONSE DE JESUS FACE A DES CONSIDERATIONS D’ORDRE RELIGIEUX : UNE NOUVELLE FORME D’ADORATION

En JEAN 4, 21-22, Jésus répond à la Samaritaine : « 21 Femme… crois–moi, l’heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne, ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. 22 Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. »

L’Evangéliste ou le disciple ne va prêcher une religion mais un Dieu vivant qui appelle le pécheur ou le méchant à se réconcilier avec Lui. Jésus fait comprendre à la Samaritaine, qu’il n’est pas venu lui parler d’une religion mais d’un retour du pécheur, de la pécheresse qu’elle est, à Dieu. Il écarte les deux symboles importants de la religion juive et de la religion samaritaine comme lieu d’adoration. Toute adoration suppose un objet et l’objet de l’adoration, Dieu, doit être clairement défini. On ne peut pas adorer Dieu au travers des idoles et des intermédiaires. Jésus veut présenter la vraie relation qui dorénavant existera entre toute personne qui croit et Dieu. Il ne renie pas dans sa démarche le fait qu’il est venu apporter à cette femme un message de Salut.

...A SUIVRE