L'ANCIEN TESTAMENT : DIEU INSTRUIT SON PEUPLE X

1 Octobre 2010

CES REFLEXIONS SONT UN PARCOURS POUR VOUS PRESENTER LE CONTENU RESUME DE TOUTE LA BIBLE…..

19. l'Esprit dans l'Église : charismes et ministères
	190	Le Saint-Esprit ( voir 143-144 ) qui procède du Père (Jn 14,16 ; 15,26 ; 16,15) et qui est envoyé par le Fils (Jn 14,16 ; 15,26 ; 16,7). L'Esprit de Dieu (1Co 2,11 ; 7,40 ; 1Jn 4,2) et l'Esprit de Jésus (Ac 8,39 ; 16,7 ; 2Co 3,17 ; Ga 4,6 ; Ap 3,1).
	191	Déjà avant le Christ on parlait de l'Esprit de Yahvé, accordé aux libérateurs (Jg 6,34 ; 11,29 ; 14,6), aux prophètes (Nb 11,25 ; Ez 37), aux artistes (Ex 31,3) et aux sages (Sg 1) ; force active dans la création (Gn 1,2 ; Ps 104,30 et commentaire de Jn 7,37).
	192	Après la glorification de Jésus, l'Esprit est communiqué aux croyants de façon visible : Jn 7,39. Voir 153 et Ac 9,17 ; 19,6 ; Rm 5,5 ; Ga 3,2 ; Ep 1,3 ; 1Jn 3,24. On le reçoit dans l'Église par l'imposition des mains (Ac 8,15 ; 19,6) qui accompagne normalement le baptême (Ac 2,38 ; Tt 3,5 ; Jn 3,5). Dieu cependant n'est pas lié par les sacrements (Ac 10,45).
	193	L'Esprit est communiqué à chacun selon la mesure du don du Christ (Rm 12,3 ; Ep 4,7 ; He 2,4) ; il manifeste sa présence par des dons différents (1Co 12,3 ; 12,7-11 ; Ga 3,5 ; Ph 1,19). Ces dons de l'Esprit nous font membres d'un même corps diversifié (Rm 12,5-8) et organisé (Ep 4,16).
	194	Les dons spirituels (ou simplement charismes, c'est-à-dire dons : 1Co 1,7 ; 7,7 ; 12,3l ; 1P 4,10) sont pour le bien de la communauté (1Co 14,1-6 ; 14,19 ; 14,32). C'est pourquoi on les appelle aussi services (ministères) et œuvres (Rm 12,7 ; 1Co 12,5). Ces dons et ces ministères n'ont de sens que s'ils favorisent l'amour authentique et la communion (1Co 12,31 ; Ep 4,3).
	195	Ministères de gouvernement : voir commentaire de Ac 14,21. Les Apôtres ne sont pas seulement les Douze, mais ceux qui fondent les Églises et en ont la pleine responsabilité (1Co 1,1 ; 9,1-6). Les Prophètes (1Co 12,28 ; Ep 2,20 ; 3,5 ; 4,20 ; Ap 11,10 ; 16,6 ; 18,20) : parmi eux, probablement, Timothée et Tite (13,1 ; 15,32 ; 1T 5,19 ; He 7,1 ; 1Tm 4,14 ; 2Tm 1,6), Apollos (Ac 18,24). Les Évêques (ou Inspecteurs) étaient sans doute les Anciens ayant charge exécutive (Ac 20,28 ; Ph 1,1 ; 1Tm 3,1 ; Tt 1,7). Les Presbytres (ou Anciens) : Ac 11,30 ; 14,23 ; 15,2-23 ; 21,18 ; 1Tm 5,19 ; Tt 1,5 ; Jc 5,14 ; 1P 5,1. Les Diacres Ph 1,1 ; 1Tm 3,8 et com. Ac 6. Diaconesses : Rm 16,1 ; Ph 4,2.
	196	Les dons spirituels, si variés soient-ils, proviennent du Christ, unique tête, et ils doivent contribuer à l'unité du corps en croissance : Jn 17,21 ; Ep 2,18-22 ; 4,3 ; 4,12.
20. L'Esprit et la spiritualité chrétienne
	200	Au début le mouvement chrétien s'appelait la Voie : Ac 9,2 ; 19,9 ; 16,17 ; 18,25 ; 2P 2,2. Il montrait ainsi qu'il était une façon de vivre : ni l'adoption de croyances qui restent au niveau des idées religieuses (Jc 1,25 ; 2,12 ; 4,11 ; 1Jn 1,6 ; 2,4 ; 3,7), ni l'observance de commandements qui ne renouvellent pas la personne (Ac 15,18 ; Ga 4,5 ; Col 2,23) : Paul justifie les exigences de la morale sexuelle, non par des commandements, mais par la foi au Christ : 1Co 6,1 ; 1T 4,2. Désormais la Loi se résumera en une seule phrase : “Tu aimeras...” (Mt 22,40 ; Ga 5,14).
	201	Jésus nous a libérés de toute loi humaine, et non seulement de la Loi judaïque : Rm 7,4 ; Ga 4,5 ; Ep 2,15. Il veut la justice ou l'exigence de perfection qu'elles contiennent (Mt 5,19-20), mais ce n'est pas en observant des lois qu'on découvre le Père et qu'on devient parfait comme il est parfait. Il y a bien une loi du Christ, mais alors le mot loi a un autre sens : Rm 2,27 ; 8,2 ; 1Co 9,21. L'insistance n'est jamais mise sur la bonne observance d'une loi (Mc 10,21 ; 10,27 ; Ga 2,16 ; 3,5), mais sur la docilité à l'Esprit (Lc 10,33 ; Rm 8,14 ; Ga 5,16) qui seul transforme le cœur (Ez 36,25 ; Rm 2,29) et rend possible d'observer la Loi (Rm 8,4). La morale chrétienne sera donc spiritualité.
	202	L'entrée dans l'Église ( voir 192 ) fait de nous des créatures nouvelles : 2Co 5,17 ; Ga 6,15 ; Ep 4,24. Recréés dans le Fils (Ep 2,10) ; fils du Père (Rm 8,15 ; Jn 1,13), l'Esprit nous est déjà donné dans cette vie (Rm 12,11 ; Ga 4,6) comme avant-goût de ce que sera la vie définitive et sainte au ciel (Rm 8,11,8,23 ; Ep 1,14). Dorénavant, nous sommes en communion avec les Trois Personnes divines : Jn 14,17 ; 1Jn 1,3 ; 3,21-24 ; 4,15.
	203	Vivre chrétiennement, c'est reprendre tous les jours ce que Dieu a fait lors de notre appel. Nous sommes morts au péché (Rm 6,11) : il faudra donc mourir aux œuvres de la chair (Rm 8,13). Nous avons été renouvelés : il faudra suivre de nouveaux chemins (Rm 7,6). Nous avons été justifiés, ou remis en ordre (Rm 6,2 ; 1Co 6,11) : nous devons cheminer dans la droiture (Rm 6,13 ; 6,19 ; Ga 5,25). Nous avons été libérés (Rm 6,14 ; 8,2) : nous devons nous libérer (1Co 7,15-23). Dieu nous a donné son amour (Rm 5,5 ; Jn 17,26) et nous devons persévérer et progresser dans cet amour (Jn 15,9 ; 1Co 16,14 ; Ph 1,9 ; 1T 3,12).
	204	La vie chrétienne mûrit par la participation à l'eucharistie (Jn 6,48-58), les bonnes œuvres (Jc 2,14-28 ; 1Jn 3,18 ; 2Th 1,11 ; Tt 2,14,3,8 ; He 10,24 ; 2P 1,10) et la prière ( voir 230 ). Elle est source de bonheur (Jn 16,24 ; Ac 13,52 ; Rm 14,17 ; 2Co 7,4 ; Ga 5,22 ; 1Th 1,6 ; 1P 1,8), de liberté (Jn 8,32 ; 8,36 ; 2Co 3,17 ; Ga 5,1 ; 2Tm 1,7 ; 1P 2,16), de paix (2Co 13,4 ; Ga 5,22 ; Ep 6,23) et d'action de grâces (Rm 14,6 ; Ep 5,20 ; Col 3,17 ; 1Th 5,18). Grâce à la persévérance (Lc 8,15 ; 21,19 ; Rm 2,7 ; 5,3 ; Col 1,11 ; He 10,36 ; Jc 1,4) elle nous transforme en profondeur (Rm 12,2 ; 1Th 5,23), nous permettant d'être fils et filles avec Dieu (Rm 8,15-17 ; 1Jn 4,17), pierres vivantes de l'édifice spirituel (Ep 2,22 ; 1P 2,5).
	205	La vie chrétienne met en œuvre ces trois forces que sont la foi, l'espérance et l'amour : 1Co 13,13 ; Ga 5,5-6 ; Ep 1, 15-16 ; Col 1, 4-5 ; 1T 1,3 ; 5,8. Nous les appelons : vertus théologales, c'est-à-dire : forces qui viennent de Dieu et ne visent que lui.