L'ANCIEN TESTAMENT : DIEU INSTRUIT SON PEUPLE XII

3 Octobre 2010

CES REFLEXIONS SONT UN PARCOURS POUR VOUS PRESENTER LE CONTENU RESUME DE TOUTE LA BIBLE…..

23. La prière
	230	Tout au long de la Bible, la prière est inséparable de l'action. Ceux qui dirigent le peuple sont les premiers à prier. Intercession de Moïse pour Israël (Ex 17,8 ; 32,11 ; 33,1-12 ; Nb 11,11 ; 14,13). Moïse rappelle à Dieu sa fidélité : son propre honneur l'oblige à ne pas détruire Israël, mais à lui pardonner. La prière de David (2S 7,18), de Salomon (1R 8,22), d'Ézéquias (2R 19,15), de Judas Maccabée (1M 5,33 ; 11,71 ; 2M 8,29 ; 15,21 ; d'Esther (13 et 14) de Judith (9,2). Prière pénitentielle d'Esdras (9,6), de Néhémie (1,4) et de Daniel (3,26 ; 9,4).
	231	La prière d'intercession des prophètes : prière qui pèse sur les événements. Abraham, appelé prophète pour son pouvoir d'intercession (Gn 20,7 ; Gn 18,22). Élie (1R 18,36), Amos (7,1), Jérémie (10,23 ; 14,7 ; 37,3). Le prophète partagé entre la compassion pour son peuple (Jr 14,19 ; 8,18 ; Ex 9,8) et son zèle pour Dieu trahi (Jr 2,3 ; Ez 16). La prière affrontement avec Dieu (Gn 32,25 ; Nb 17,6 ; Ez 13,5 ; 22,30).
	232	La prière, dialogue continu du prophète avec Dieu qui l'a appelé (Ex 4,5-22 ; 17,4 ; Jr 12,1 ; 15,10 ; 20,7), rencontrant Dieu face à face (Ex 33,18 ; 1R 19,9).
	233	Les Psaumes, livre de prière du peuple de Dieu. La prière part habituellement des nécessités de celui qui implore, très souvent, de l'humiliation du peuple (Ps 9, 10, 11, 12) mais elle tourne toujours à l'oubli de soi et la louange de Dieu : Ps 47, 8l, 89, 95, 98, 113, 117, 135. Elle aspire à rencontrer Dieu, le voir et habiter en sa demeure (Ps 16 ; 23 ; 27 ; 63,2 ; 65,5 ; 73,24).
	234	Jésus prie (Mc 1,35 ; Mt 11,25 ; Lc 22,32 ; 23,33 ; Jn 11,42) surtout avant de prendre des décisions (Lc 3,2l ; 6,12 ; 9,18 ; 9,29 ; 23,46 ; Mc 14,36 ; Jn 8,29). Voir aussi He 5,7 ; 7,25. Jésus fait des miracles pour ceux qui demandent avec foi (Lc 7,2 ; Mc 10,46) et persévèrent jusqu'à ce qu'il les écoute (Mt 7,24) : c'est ainsi qu'il faut prier (Lc 11,5-13 ; 18,1 ; Mc 9,23 ; 11,22), mais il faut d'abord vouloir que la volonté du Père se fasse (Mt 6,10 ; 7,21 ; 12,50 ; Jn 4,34 ; 7,17). Jésus nous dit ce que nous devons demander au Père et comment le demander : le Notre Père (Mt 6,9 ; Lc 11,1 ; Mt 6,5).
	235	La prière de l'Église primitive. Dans le temple des Juifs (Lc 24,53 ; Ac 3,1 ; 5,12), les mains levées (1Tm 2,8) ou à genoux (Ac 9,40). Prière de la communauté (Ac 1,14 ; voir Mt 18,19) dans les situations difficiles (Ac 4,24 ; 6,6 ; 12,5).
	236	Les lettres de Paul contiennent des invitations à la prière (Ep 6,18 ; Col 1,3 ; 1T 5,17 ; Rm 15,30 ; 1Co 7,5 ; 1Tm 2,1 ; 5,5) et des actions de grâces spontanées (Rm 8,31 ; 11,33 ; 16,25 ; 2Co 1,3 ; Ep 1). Pour lui la prière d'intercession est une lutte ( voir 231 ; Rm 16,30 ; Ph 1,30 ; Col 4,12 et com. de Col 2,1 ; voir commentaire de Gn 32,23). Il y a toujours un équilibre entre la demande et l'action de grâce (Ph 4,6).
	237	La prière au nom de Jésus convient à ceux qui partagent sa mission se laissent guider par son Esprit (Jn 14,12-13 ; 16,23). C'est la parfaite prière de ceux qui ont renoncé à eux-mêmes, inspirée, non par l'avidité humaine (Jc 4,3) mais par l'Esprit des enfants adoptifs (Rm 8,15-26). Cette prière est adressée au Père (Ga 4,6) : nous-mêmes désirons ce que le Père désire et qui fait avancer son Royaume. Nous prions pour des choses concrètes (Mt 7,11) mais, dans un autre sens, c'est l'Esprit Saint que nous espérons (Lc 11,13). Cette prière toujours entendue apporte la joie (Jn 16,24).
	238	Autres textes : 1P 3,7 ; 4,7 ; Jc 1,6 ; 5,16 ; Ap 5,8.
24. Mission et évangélisation
	240	Le terme mission signifie : envoi (com. de Mt 10,1). Jésus est l'Envoyé du Père qui porte la Bonne Nouvelle à Israël (Jn 3,17 ; 4,14 ; 6,38 ; 9,4 ; 10,36 ; 17,18 ; Mt 15,24), aux pauvres et aux affligés (Is 61 ; com. de Mt 5,1 ; Lc 7,22). Quand il quitte cette terre, Jésus envoie les apôtres (Jn 20,21 ; Mt 28,19 ; Ac 1,8) et il les accrédite par des signes de l'Esprit Saint (Mc 16,17 ; com. de Lc 10,l)1. Apôtre veut dire envoyé (Lc 6,13). Après les Douze, l'Église continuera à envoyer des apôtres et des missionnaires (com. de Lc 5,1). Il faut être envoyé par l'Église, comme les Douze ont été envoyés par le Christ (Mc 3,13 ; Ac 26,16 ; 13,2 ; 19,14).
	241	Le travail de la mission est l'œuvre commune des apôtres et du Saint-Esprit (Jn 14,26 ; Lc 24,49 ; Ac 1,4) qui témoignera à leurs côtés (Jn 15,26). L'Esprit fait parler l'apôtre (1P 1,12), mais ensuite la parole de l'apôtre fera venir l'Esprit sur ses auditeurs. Quiconque reçoit les apôtres reçoit le Père et le Fils (Lc 10,16).
	242	Les missionnaires proclament l'Évangile, la Bonne Nouvelle. Pour Jésus, la Bonne Nouvelle est la venue du royaume de Dieu ( voir 110 - 116 ). Elle s'accompagne de nombreuses guérisons (com. de Mt 9,35 ; Lc 7,22). Les apôtres soulignent la réalisation des promesses de Dieu à Israël (Ac 13,32). C'est le pardon et le don de l'Esprit (Ac 2,38 ; 3,26 ; 10,43 ; 13,38). La Bonne Nouvelle est toute dans la venue de Jésus (Mc 1,1) qui nous apporte la paix (Ac 10,36 ; Ep 2,14). Pour Paul, l'Évangile est le plan de salut de Dieu pour tous les hommes (Rm 15,9 ; Ep 3,6), centré sur la mort et la résurrection de Jésus (1Co 15,1). C'est une force en train de conquérir le monde (Rm 1,16 ; Col 1,6).
	243	La prédication de l'Évangile, amène le repentir (Ac 2,37-38 ; 3,19 ; 17,30 ; 26,20) et la conversion (Mt 4,17 ; Mc 6,12 ; 182 ) chez ceux qui croient. Ils voient leur situation de péché dans un monde condamné (Ac 2,40 ; 3,26) et croient au pardon que Dieu leur offre par le Christ (Ac 5,31 et 160 - 161 ). Cette conversion intérieure va bien plus loin que celle qui signifie changer de parti, renoncer à ses vices ou passer à une autre religion (commentaire de Lc 3,7 et 7,24). Elle est l'œuvre de Dieu (Ez 36 ; 1R 18,37 ; Rm 2,4). Là où la prédication est rejetée, les personnes et les sociétés vont à leur perte (Mt 11,20 ; 12,41 ; Mc 16,16).
	244	Évangéliser n'est pas seulement annoncer l'évangile en sa lettre, mais en faire une Bonne Nouvelle libérant la personne dans les circonstances concrètes de sa vie (com. de Mt 28,16). L'évangile signifie renouveau de toute la personne. Libération des préjugés religieux (Col 2,16-22 ; Ga 4,8-11) et des barrières sociales (Ga 2,11) ; redressement de la culture et critique radicale du monde présent (1Co 7,17-24) ; maturité de jugement et relations plus vraies avec les autres (Ep 4,14-32).
	245	Ceux qui proclament l'Évangile sont témoins du Christ (Ac 1,8 ; Jn 15,27) ; témoins fidèles (témoins de la foi) comme Jésus (Ap 1,5 ; 3,14) qui vient au monde pour rendre témoignage de ce qu'il a entendu du Père (Jn 1,18 ; 3,11), et de sa propre identité (Jn 8,13 ; 1Tm 6,13) ; à leur tour, les apôtres lui rendent témoignage (Jn 15,17 ; 20,21). A travers leur témoignage, Dieu lui-même se rend témoignage (1Jn 5,9).
	246	Martyr signifie témoin en grec. Est martyr celui qui souffre et donne sa vie pour maintenir son témoignage (Ap 2,13 ; 6,9 ; 11,3 ; 17,6 ; Mc 13,9 et com. de Mt 10,16). La haine du diable pour l'Église multiplie le nombre des martyrs (Ap 17,6). Ce sont les vrais vainqueurs du monde (Ap 12,11).
25. L'avenir du monde, le jugement et la résurrection…………