L'EVANGELISATION OU LE MINISTERE D'EVANGELISATION 3, DOCTEUR HENRI KPODAHI

   CE THEME EST EXTRAIT DU LIVRE DU DOCTEUR HENRI KPODAHI                  

   c- L’Evangélisation comme Enseignement ou Instruction.

Le verbe « didaskw, didasko, enseigner, instruire »[1] est la troisième action que l’on utilise dans le cadre de l’Evangélisation.  Il est employé 95 fois dans le N.T dont 57 fois dans les Evangiles. Il désigne le service de la Parole ou le ministère de la Parole de Jésus. Jésus est en grande partie le sujet de ce verbe dans les Evangiles, ACTES 1,1.Jésus enseignait dans les synagogues, dans le Temple, et en plein air. Il enseignait tout public, les disciples comme les foules. Les Evangiles parlent de son « enseignement, didach, didaché ». Jésus est fréquemment appelé « didaskalos, didaskalos, enseignant, docteur, ou maître ». Ici, nous avons une dimension catéchétique, pastorale et d’évangélisation.

Les disciples n'enseignent jamais au cours du ministère terrestre de Jésus, à l'exception près de MARC 6,30. Ils  évangélisent en annonçant le Royaume et en prêchant. Ils sont invités par Jésus à l'enseignement et au témoignage, MATTHIEU 28, 20 - ACTES 1,8 -ACTES 4, 2 ; 5, 20-21 ; 5,42 ; 28,31…

L'enseignement devient donc comme une modalité de la parole d'évangélisation, 1 TIMOTHEE 2, 7.

L'enseignement diffère de la simple annonce, ou du prêche sur plusieurs points[2] :

-         dans le N.T. on n'enseigne jamais "la repentance/conversion" ni "la bonne nouvelle du Royaume". Ces thèmes ressortent du domaine de l'annonce, de la proclamation, non pas celui de l'étude ;

-          en revanche, l'enseignement implique très certainement l'éthique du Royaume. Le "sermon sur la montagne" est certainement un modèle d'enseignement dans une perspective d'évangélisation ;

-          l'enseignement n'est pas tant de l'ordre du ponctuel que du suivi dans le temps, ACTES 28,30-31 ;

Il implique fréquemment le dialogue, le jeu des questions-réponses.